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他沉迷诗画语言 作有中国气质的珠宝设计

日期:2017/08/01 来源:编辑:mark
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珠宝设计美学IP系列内容专稿 珠宝设计美学IP解读: 《圣经》说上帝用了六天创造了天地万物,第七日休息,有人妄想如果你是上帝,安息日可能躺在彩云之上,小品圣水大做文章“自然之美” 。人类之所以成为万物之主,在于人类在适应和开发大自然过程中,凭借天赋智慧和想象力,发明了沟通语言与协作方式,因此创造了灿烂的地球文明,包括文化、哲学、宗教、亚洲城ca272、科学、工具、财富等,才有了今天我们美好品质生活!设计亚洲城ca272中的形式问题就是美学问题,“珠宝设计美学”,对于创造者来说,你可能会联想到亚洲城ca272哲学、人文精神、原创设计、亚洲城ca272元素、文化符号、人性真善美、情感与沟通等关键词。而对于消费者来说,这是一个品质珠宝生活的决策问题,可能联想到美丽配搭、亚洲城ca272态度、文化礼仪、珠宝品牌、珠宝明星、经典款、试戴体验、用户评价等。 珠宝之家将陆续发布“美宝创造者”专属文章,并在适当时间举办《美搭·美宝---IP系列巡展》。 沉迷诗画语言 作有中国气质的珠宝设计 荷塘灵感1 美宝创造者001: 欧群叶,水墨画家、亚洲城ca272评论者,欧金匠品牌珠宝亚洲城ca272。目前中央美术学院在读博士研究生,研究方向书法与绘画比较研究。 接到“珠宝之家”CEO阮先生的邀请,参加他策划的“珠宝设计美学”的讨论,开始有些犹豫,我近几年将自己的主要精力放在绘画上,并在中央美术学院攻读博士学位从事书法与绘画的比较研究,虽然自己创立的欧金匠首饰公司依然在运作,但主要业务是交给其他人在打理,我闲游在珠宝设计圈之外,本想拒绝阮先生的邀请,但想来我不能第三次拒绝阮总:)更何况我以前做过一些自己稍微满意的珠宝设计,在设计观念上有自己的认识,而且这几年自己虽然主要在绘画中探索,但对于亚洲城ca272和美学也有了新的认识,这种想法是从另一个领域中产生和介入的,自己整理一下,或许对大家作珠宝设计还是能起到抛砖引玉的作用。 无论是设计还是绘画,其实都是一种表达,一种用自己的语言词汇来进行创作者的自我表达。根据我的经验,在这一方面绘画更加自由一些,珠宝设计受制于作品的尺寸、功能和材质等,珠宝设计有着自身的局限,没有太多的自由空间。但任何事物均具有两面性,并能相互转化,约束和局限有时本身就是一种挑战。挑战难度预示着更大的“意外”。珠宝设计也是如此,所以一旦你发现一件出人意外的好设计,会更有一种惊诧的感受,与偶遇世界顶级亚洲城ca272精品时的感受是相似的。我想珠宝设计的高度就应该在这里,尤其是在目前这样太多同质化的设计充斥我们的视觉空间的时候,我们的设计目标就是要时刻心怀这种挑战。 沉迷诗画语言 作有中国气质的珠宝设计 荷塘灵感2 欧群叶珠宝亚洲城ca272,沉迷诗画语言 作有中国气质的珠宝设计 荷塘灵感3 欧群叶珠宝亚洲城ca272,沉迷诗画语言 作有中国气质的珠宝设计 荷塘灵感4 表达的载体是“语言”,珠宝设计也是一种“语言”形式,用语言表达情感、陈述想法,是一切亚洲城ca272创作最重要的手法,珠宝设计也不能例外。作为一个中国的珠宝亚洲城ca272,自然会需要学会用自己的语言表达自己的情感陈述自己的观点,我以前有一个提法叫“有中国气质的珠宝设计”,我想这就是我主要的珠宝设计美学的目标。在我以往的作品之中,我也一直在运用珠宝这种“语言”形式,表达自己的“中国气质”,尤其过去那些年每当自己在香港的国际亚洲城ca272走廊中作为内地的亚洲城ca272展示自己的作品时,我一直在努力体现这样一种“中国气质”的美学。我厌烦表面化“中国风”“中国元素”,这是一种外在的装腔作势,也是亚洲城ca272偷懒和没有深入思考的最直接体现,与“中国气质”的提法有着天壤之别,“中国气质”是一种内在的美学特质,它同样有着国际化的认可性,在设计形式上是与国际流行潮流有着某种默契性。这其中的“度”是一时没有办法准确地用语言说清楚,而在于亚洲城ca272内在的一种敏锐的感觉。 “中国气质”的珠宝设计需要中国的语言和思维。一段时间内我特别喜欢用老旧的玉片和小型的玉雕件、青花瓷片来做设计,这有着我个人审美偏好,我收集了不少明清时期民间的玉片和青花瓷片。这是一些纯民间的玩意儿,与中国传统“文人化”的其他亚洲城ca272形式如文人画、文人雅玩等,既有有着文化脉络上的联系,又有着显著的区别,我沉迷于这样一种有着中国民间智慧的图像和形式,这种图像和形式的视觉陈述有着自己的特点,它们积淀和浓缩了数千年华夏民族的视觉感知习惯和感知基础。它们最显著的特点就是图像陈述方式的装饰性和它的“图必有意、意必吉祥”这样一种朴素的情怀。这样两点已经足够我们现在的亚洲城ca272学习和利用的了,充分利用好它,你作品中内在的那种“中国气质”必然会自然地流露出来。 欧群叶珠宝亚洲城ca272,沉迷诗画语言 作有中国气质的珠宝设计 荷塘灵感5 欧群叶珠宝亚洲城ca272,沉迷诗画语言 作有中国气质的珠宝设计 荷塘灵感6 欧群叶珠宝亚洲城ca272,沉迷诗画语言 作有中国气质的珠宝设计 荷塘灵感7 欧群叶珠宝亚洲城ca272,沉迷诗画语言 作有中国气质的珠宝设计 荷塘灵感8 另外想说的一点是,我们自古以来是一个“尚诗”的民族,追求诗意意境的表达,从文学中的诗歌、散文、小说,到绘画,以及到造园亚洲城ca272、家具文玩等的设计,追求意境的美和赏心悦目的玩味,这是中国审美趣味独特的地方,也是“中国气质”的内在体现。作珠宝设计时,我一直力求追寻这种意境趣味的表现,超越形式美之外,赋予作品更多的意境和“玩味”,意境是中国美学的重要关键词,在我看来它是一种不止于视觉的综合性身体感知和审美,调动了多维的身体感知所呈现的一种综合的审美意向,从珠宝设计角度出发,也就是使用你的设计“语言”去激发观赏者的多维身体感知,至少包括视觉和触觉······一个更好把握和理解的层面就是作品的“玩味”,一旦你的作品充满“玩味”,可以在手中把玩时,它内在的“中国气质”必然就已经存在于你的作品之中了。 Q1、“中国气质”能否作为你的个人风格?作为风格,它的时代意义是什么? 欧群叶:“中国气质”应该是一群亚洲城ca272的总体风格,也是我个人的珠宝设计美学的一个最重要的目标。它的时代意义是我们这些有着“中国气质”身份标签的中国亚洲城ca272对于设计界所贡献的元素和风尚,这是我们在世界范围内珠宝设计话语权的一种体现。 Q2、“中国气质”很容易让我们联想到中国民族品牌和中国人身份等国际话题,你怎么看他们的关系和意义? 欧群叶:人从一诞生有了自我意识之后,就会有“你”“我”的区分,这种区分在一个更加广泛的社会基础上就是“身份”的认知,“身份”取决于我们自身与他人之间的异同带有关系属性,它会受到环境和“他者”的影响。所以在这个层面上讲,“中国气质”本身就是我们的一种自我认知,是在国际文化大背景下的一种“自我”形象。 对于珠宝亚洲城ca272是如此,对于珠宝作品的消费者也同样如此,“中国气质”的珠宝设计也是她们的一种“身份”认知。 欧群叶珠宝亚洲城ca272,沉迷诗画语言 作有中国气质的珠宝设计


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